卡傑拉霍, 永恆的愛
一般資訊
区:Chhatarpur省(州)別:Madhya Pradesh國家:印度面積:16.93 Sq. Km.使用語言:-長途電話碼:+91-7686重要性:著名的性廟遺址。最佳遊覽時間:October 至 February and -國際通道:-背景介紹:
卡傑拉霍地處中央邦內陸平原，與世隔絕，到處灰塵瀰漫，遠離城鎮的喧囂，但這裡的寺廟卻是世上獨一無二，可謂藝術的最高殿堂。前往印度的遊客，卡傑拉霍可能是除了泰姬陵外的必遊之地，而且這個小村莊又離阿格拉很近，也就因此使這裡更是爆紅的旅遊勝地。雖然如今卡傑拉霍寺廟因為其表達性愛的雕像而聞名內外，但事實上卡傑拉霍寺廟的雕像，卻訴說著比其性愛涵意更加深遠的故事。 卡傑拉霍寺廟由昌德勒(Chandela)國王們修建於十世紀，關於它們建造的原因有各式各樣的說法，因此更為它憑添幾許神秘的色彩。當時共修建了85座寺廟，但只有22座遺留了下來，這些雕像是歌頌人類生活的華麗詩歌；寺廟外牆的正面雕刻細緻工藝精湛，大部分雕像都是創作靈感和宗教能量瞬間衝擊迸發出來的結果。當初為何選擇卡傑拉霍為創作這些雕刻的地點，後來又為何將之遺棄，我們已無法知曉，但是遺留下來的珍貴雕像至今仍吸引了大批遊客。而自從1838年英國軍隊伯特隊長(T.S. Burt)發現它們，至今大家仍然在探索關於修建這些寺廟的動機。 關於這些寺廟的誕生和修建它們的原因有多種說法，其中最著名的是一則故事就是：傳說有一位年輕女子於月光皎潔的夜晚在池塘中沐浴，看見這一幕的月神為女孩的美麗所打動，於是就化為人形出現在女孩面前，他們相愛結合生下一子，他就是昌德勒王朝的開山始祖—昌德拉瓦曼(Chandravarman)。但是最初他的母親曾遭到人類和社會的唾棄，因此後來成為國王的他，決心修建寺廟，目的就是要揭示人都有七情六慾，透過這些寺廟的修建，讓人們漸漸體會到人類自身慾望的虛無。除了神話這部份以外，這個傳說還是有可能是真的，因此這些廟宇訴說的就是生命的真諦。 現在卡傑拉霍的寺廟幾乎被描繪成性愛的建築，而許多前往參觀的遊客也都帶著這樣的期望。實際上，寺廟內的這些雕像除了是某種信條的寫照，還代表了遠遠超越當時人們想像的藝術水準。卡傑拉霍不適合只是想要滿足偷窺慾望的下流人士來參觀，這裡可以稱得上是以石雕藝術歌頌愛情、生活及女性的一曲非凡交響樂。大多數的遊客失望而歸，因為沒有看到他們預期中的噴火畫面。簡單來說，卡傑拉霍寺廟就是印度教理論的呈現：人們必須跨越所有引誘的障礙才能獲得拯救。為了接近神，心與靈的淨化遠比身體的淨化更為重要，人類必須在生活中嘗盡酸甜苦辣，然而最終的快樂就在造物主的腳下。 寺廟內的雕像主題繁多，全都是精雕細琢，展現出昌德勒王朝統治時期所達到的藝術巔峰。裡面有的刻畫動物、有的描寫戰爭、有的以最情色的方式展現男女的性愛畫面，不過大部分雕像的主體還是女性，它們展現了女人的各種情緒，以不同的方式呈現女性；有的在寫信、有的擺出撩人姿勢、有的已身為人母、有的則是家庭主婦。這些雕像寫下了一首千秋不朽的賦歌，歌詠女性、歌詠繁殖、歌詠出生的形式、以及生命的最偉大形式。最值得注意的是這些雕刻全都位在寺廟的外牆部份，而裡面的神龕則完全沒有這種雕刻的蹤跡。印度教徒們首先在寺廟內跪拜他們的神靈，然後圍著外牆走一圈，最後再次回到廟內參拜和祈禱，這正是反映了印度教精神的真諦：寬容、合作、統一。他們相信生活中有好有壞，有開心也有悲傷，而最終的真理就是萬能的天神。地點:
卡傑拉霍位於印度的東北部，這個地區也叫做本德爾坎德(Bundelkhand)。這些大膽香豔的綺麗廟宇位於貝德瓦河河畔，地處中央邦樹木叢生的平原之上，距離首府波帕爾大約380公里。氣候:
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Primarily built in one style the temples have the ardhamandapa or the entrance, the mandapa or the assembly hall, the antarala or the vestibule and finally a pradakshina or a circumambulation running around the grabha griha or the inner sanctum. The temples are divided in three major zones, the western, the eastern and the southern temples of which the western temples are the most popular ones.The arch of Kandariya Mahadev shrine has meticulously carved various themes of life. Celestial beings, lovers serenading musicians all the movements captured in stone, frozen in time, yet retaining a quality of warm, pulsating life. The very stone seems to have taken on the living, breathing quality of the carved figures. outer walls have three horizontal panels showing deities of the Hindu pantheon, and groups of lovers, a pageant of sensuousness, vibrantly alive. The Chousat Yogini temple dedicated to kali is also present but without the deity in the sanctum. The Matangeshwara temple is the only shrine used for worshipping. The temple is almost devoid of ornamentation. The Varaha Temple stands opposite the Matangeshwara temple and is dedicated to the fourth incarnation of Lord Vishnu in form of a Boar. The monolithic figure is exquisitely carved with 764 divine figures around it. The Lakshmana Temple, dedicated to the four armed and three headed man-lion-boar statue of Vaikuntha, is the best preserved and the most evolved Vishnu temples. There are sculptures depicting many mythological stories such as the churning of the ocean and Kalia mardan. O n the exterior the entire range of the Khajuraho temples is on display. Ecstatic street singers and the architect of the temples, surrounded by his apprentices are among the noteworthy images on this temple. The Vishwanath temple was supposed to be embedded with jewels, but only a stone lingam is what remains now. The exteriors of this temple however are the most stunningly beautiful. Here one can see nymphs can be seen playing on their flutes, removing thorns from their feet, fondling children and looking into a mirror. Some of the most erotic depictions are seen as well. Another interesting temple is dedicated to the Sun God, the Chitragupta temple. It shows the Sun God driving the chariot drawn by seven horses. The exteriors show, royal processions, elephant-fights, hunting scenes, group dances and the lavish lifestyle of the Chandela kings and their court in its all pomp and glory.
在這一堆廟裡面，梵天廟(Brahma)和猴神廟(Hanuman)是最著名，也是保存最為完好的兩座寺廟。瓦瑪納廟(Vamana)有毗濕奴王的全部十個化身。而這裡也有幾座屬於耆那教的寺廟，可能是因為昌德勒王朝後來有一位君王信奉了耆那教，裡面最出名的有甘泰廟(Ghantai)、帕爾斯瓦納特神廟(Parsvanath)和襄提那斯神廟(Shantinath)。
南邊廟群比較沒有那麼出名，因為它們距離卡傑拉霍主要村莊還有數公里。這裡最著名的廟要數拜濕婆神的杜拉朵寺廟(Duladeo)及拜毗濕奴神的恰圖爾伯胡吉廟(Chaturbhuj)。
從卡傑拉霍到新德里的路上一定要經過奧爾恰，而這個地方絕對會讓你的旅途更加有趣。不論從新德里到卡傑拉霍，還是從阿格拉到卡傑拉霍，任何一條路都必須經過奧爾恰。奧爾恰表面看上去並無特別之處，只是一座普通的小村莊，和印度千千萬萬座沒沒無名的偏僻村莊並無兩樣，但這個地方卻蘊涵著無限的潛力。有人說Orchha這個字的意思就是隱藏的意思，當時拉傑普特(Rajput)的國王們被逐出本德爾坎德(Bundelkhand)時，就是逃到這裡，因此得名奧爾恰。這座小村莊距離卡傑拉霍性廟大約170公里，過去一定曾經是個繁榮興盛的帝國，這個已經衰敗的帝國，至今在此還留下不少的印記。奧爾恰位於貝特瓦河河畔，是在16世紀由拉傑普特首領魯德拉普拉塔普(Rudra Pratap)所建，1531年至1783年一直都維持為當地強大的拉傑普特王國首都，在遷都到提卡姆加爾(Tikamgarh)以前，魯德拉普拉塔普之後的歷代繼位者，在此所增建的許多建築，都只是讓原先的建築更加華麗而已。 奧爾恰城堡就是奧爾恰的意義所在，雖然大部份幾乎已成廢墟，但我們仍然可以從中想像昔日輝煌豪奢的建築。奧爾恰最著名的國王非比爾辛朱德奧王公(Raja Bir Singh Ju Deo)莫屬，他在城堡裡面修建了許多宮殿和寺廟。
城堡內最重要的紀念碑是賈汗吉宮(Jehangir Mahal)，是為了紀念賈汗吉國王來訪而建造的。宮殿是一層一層往上打造，上方裝飾著同樣美麗的紀念碑(Chhatris)，往下俯瞰，真是煙波浩蕩壯闊旑旎。比爾辛朱德奧王公修建的這座宮殿是城堡內最精緻奢華的一座。
拉傑宮(Raj Mahal)清楚地呈現出當時宮廷生活的華奢。這裡現在仍珍藏了許多美麗的壁畫，而且從這裡可以看到壯闊的賈汗吉宮與恰圖爾伯胡吉廟(Chaturbhuj temple)。這座由宮殿改建而成的寺廟，有著高聳的尖塔和富麗堂皇的建築，是印度最與眾不同的寺廟之一。據說羅摩王神廟(Ram Raja Temple)的建造是意外促成的，最初是因為有人從阿約提亞(Ayodhya)把一尊羅摩王的神像帶到此地，原本是準備等到寺廟建好後，再把它放入寺廟中，但是後來人們實在無法移動這座神像，因此這座宮殿就變成了一個神聖之地，而原本打算放置神像的真正寺廟就是現在的恰圖爾伯胡吉廟。荷花的標誌和其它具有宗教意義的標識，現在都是寺廟外面的精緻裝飾。最後一個要介紹的是拉克希米那羅延廟(Lakshmi Narayan Temple)，這座廟的裡面就跟外面一樣精緻華麗，這裡還收藏了奧爾恰地區一些最美麗的壁畫和油畫。
除了這些著名的建築地標以外，這裡還零星地點綴著一些大大小小的神殿和紀念碑，讓這個小地方更是憑添神奇之美。
奇特拉庫特是印度教最神聖的地方，距離卡傑拉霍北部大約200公里，位於北方邦的邊界。據說達塔特拉亞王(Lord Dattatraya)就是在這裡出生，達塔特拉亞王是印度眾神：梵天、毗濕奴與馬赫什(即濕婆神)三位一體的化身。此地的另外一個重要性即是：羅摩(Rama)跟他的妻子悉多(Sita)以及弟弟羅什曼那(Lakshmana)也就是在此度過了他們11年的流放生涯。羅摩迦特(Ram Ghat)、悉多康德(Sita Kund)等重要的宗教聖地，都和羅摩王曾待在此地的生活有關。這些地方一直被視為神聖之地，因此信徒常常大批湧進此地，想要親眼目睹它們的莊嚴和聖潔。
在昌德勒王朝統治時代，本德爾坎德的許多城鎮，包括卡傑拉霍在內，都是遍佈耆那教教眾的大本營。在卡傑拉霍，耆那教眾很顯然是住在城鎮東邊，自那時起，卡傑拉霍的東邊就存留下來許多耆那教神廟。雖然每間廟的保存狀況不一，除了甘泰廟(Ghantai)以外，所有耆那教神廟目前都是座落於一個外牆裡面，這道牆是在20世紀初期所建造的。在卡傑拉霍裡面保存狀況仍然十分良好的兩大神廟之一就是阿迪那斯神廟(Adinath)與帕爾斯瓦那特神廟(Parshvanath)，後者則仍保有建廟者帕希爾(Pahil)在西元954年的銘刻題字，其中提到他將花園捐獻出來，並要求未來子孫後代要保護這間神廟；其中還提到昌德勒王朝的丹迦國王(Dhanga)是當時在位的國王[1]。在這座神廟裡可以找到一個早先年代大家熟知的神秘正方形符號[2]，7 12 1 14 2 13 8 11 16 3 10 5 9 6 15 4；這就是所謂的「幻方」(Chautisa Yantra)，從每個次級正方形總和到34。阿迪那斯神廟裡面有一尊神像，上面銘刻文字的寫著Sam 1215昌德勒王朝馬德納瓦曼(Madanavarman)國王統治期間。襄提那斯神廟(Shantinath)則是一棟融合幾間不同廟宇的特色所構成的現代組合式建築，它有幾座小廟，主體部份則是一尊12呎高的襄提那斯神雕像，上面則有Sam 1085所提字的碑文。昌德勒時代有許多耆那教銘刻文字都可以在卡傑拉霍裡看到。